quarta-feira, 13 de agosto de 2014

O SIMBOLISMO DA MÍTICA LILITH


                                                        LILITH

                                      Lilith na Crônica de Caim – A Mulher Diabo. 

Lilith foi uma deusa muito cultuada na mesopotâmia, comparada a lua negra, à sombra do inconsciente, ao mistério, ao poder, ao silêncio, à sedução, à tempestade, à escuridão e à morte.
Antes de mais nada, Lilith representa a força feminina, aquela que busca sua afirmação e a igualdade. Nesse sentido, na cabala, Lilith representa a primeira mulher do Jardim do Éden, aquela que nasceu do barro, durante o período noturno, portanto, antes de Eva ser criada a partir da costela de Adão. Outra versão, aponta que Lilith, considerada a primeira Eva, foi criada independentemente de Adão, sendo que Caim e Abel teriam brigado por ela.

Acredita-se que Lilith costumava seduzir os homens, as crianças, os inválidos e os recém-casados, aprisionando-os e causando-lhes orgasmos extasiantes. Por esse motivo, pode representar o ódio contra a família, aos casais e aos filhos.

                                Lilith, A Dama (coberta), imaginada por Beth Hansen 


Fuga de Lilith
o Jardim do Éden, Lilith entrou em muitas contradições com Adão, na medida em que almejava ter os mesmos direitos do homem, já que ambos vieram da terra e, dessa maneira, buscava a igualdade por meio da liberdade de escolher, opinar, decidir.
Diante desse impasse, Lilith fez acusações à Adão e pronunciou encolerizada o nome de Deus, rebelando-se ao fugir para a região do Mar Vermelho, local, que segundo a tradição hebraica, era habitado por demônios e espíritos malignos. Ali, Lilith se torna então a esposa de Samael, o senhor das forças do mal.


                          Lilith cercada de aves de rapina – By www.Mythinglinks.org
                                                     Visão Nórdiga - Cultura Celta 

Adão e Eva
Após a fuga de Lilith, Adão queixou-se à Deus sobre sua solidão e, para compensar sua tristeza, Deus criou Eva a partir da costela de Adão. Importante destacar que Eva é considerada uma força construtiva, ao contrário de Lilith, que representa a força destrutiva e a tentação, visto que depois de sua fuga, volta ao paraíso em forma de serpente a fim de ludibriar Adão e Eva. Desse modo, Eva representa o modelo feminino ideal pelo padrão ético judaico-cristão, ou seja, a mulher, esposa e mãe, submissa e direcionada para o lar.
Antes de mais nada, Lilith representa a força feminina, aquela que busca sua afirmação e a igualdade. Nesse sentido, na cabala, Lilith representa a primeira mulher do Jardim do Éden, aquela que nasceu do barro, durante o período noturno, portanto, antes de Eva ser criada a partir da costela de Adão. Outra versão, aponta que Lilith, considerada a primeira Eva, foi criada independentemente de Adão, sendo que Caim e Abel teriam brigado por ela.

Acredita-se que Lilith costumava seduzir os homens, as crianças, os inválidos e os recém-casados, aprisionando-os e causando-lhes orgasmos extasiantes. Por esse motivo, pode representar o ódio contra a família, aos casais e aos filhos.


                           Lilith confunde-se com Eva, mas não é Eva. Esta é a Eva, a ambiciosa e soberba,                                                            tentando igualar-se a Lilith.   By Demetra George 



A visão Judaico -Cristã

Lilith é o mais importante de uma pequena coleção de demônios femininos nomeados em lenda judaica. Historicamente, ela é, na verdade, mais velha do que o judaísmo (pelo menos o judaísmo como definido como um fenômeno pós-restauração). Sua primeira aparição é, provavelmente, na antiga Suméria. Embora seja longe de ser certo, ela pode ser um personagem secundário em um prólogo para a Epopéia de Gilgamesh. No mundo antigo, ela também, por vezes, aparece em textos mágicos, amuletos, etc, destinados a frustrar suas atividades. Ela aparece uma vez na Bíblia (Isaías), em um contexto que a associa com os demônios do deserto, e, novamente, em algumas passagens Rolos do Mar Morto claramente baseados na referência Isaías.
    Vemos um pouco mais dela no judaísmo medieval Roman / início de tarde. Ela aparece com freqüência em taças mágicas profiláticas. Nesse contexto, ela está claramente associada ao parto (por exemplo, como uma ameaça), e talvez também como um súcubo contra o qual os homens precisam de proteção. Nessas bacias ela é muitas vezes contrariado, invocando os poderes de seus anjos nemesis: SNVI, Snsvi e Smnglof (não sabemos o que as vogais para usar com esses nomes, mas presume-se que se destinavam a ser pronunciável). Ela também aparece no Talmud, e está claramente ligado com o mundo demoníaco. Aqui também, seu papel como súcubos começa a tomar forma clara.
    Algures entre os séculos VIII e X, CE, ela faz uma aparição em uma obra satírica intitulada o Alfabeto de Ben Sira. É aqui que ela está em primeiro lugar, dado o que se tornou o seu mais famoso personagem: a primeira esposa de Adão (antes de Eva). Nesta história, ela é criada em mais ou menos ao mesmo tempo, como o homem, e, como foi Adam, para fora do solo. Devido a isso, ela tenta afirmar sua igualdade - uma afirmação que Adam rejeita. Recusar-se a obedecer aos desejos de Adão, ela escapa do Éden, e é posteriormente substituído pelo Eve mais subserviente (que tem menos pretensão de igualdade, uma vez que ela foi feita do lado de Adão). Tendo escapado Éden, Lilith assume seu papel conhecido como baby-ladrão e mãe dos demônios. Ela também promete deixar os bebês sozinhos que estão protegidos por amuletos com os nomes dos três anjos mencionados acima.

                                         Lilith, visão babilônica (Iraquiana) 


    Embora seja verdade que houve uma tradição rabínica que Adam brevemente teve outra mulher antes da criação de Eva (Gênesis Rabá), há uma grande quantidade de dúvidas quanto à Lilith tinha qualquer ligação a todos para esta primeira esposa de Adão história prévia a publicação do alfabeto. A natureza satírica do Alfabeto lança mais dúvidas sobre a autenticidade desta conexão Lilith. Mas qualquer que seja a sua origem, a relação entre Lilith ea primeira Eva parece ter atingido um acorde com a imaginação popular judaica e é agora uma parte inexorável dessas tradições. Ele tem sido capaz de funcionar tanto como "A história de mulher 'a (em que Lilith é um modelo para as mulheres arrogantes), e como uma história patriarcal (em que vemos as terríveis consequências de ser uma mulher arrogante). Como um Midrash, ele também ajuda a resolver um problema que decorre do fato de que Gênesis 1 tem a humanidade criou "homem e mulher", mas quando chegarmos ao Gênesis 2, Adam parece estar sozinho e precisa de um parceiro.
    Literatura cabalística é ocasionalmente ciente da história do alfabeto, mas com mais freqüência que não. Aqui Lilith geralmente aparece como um parceiro para Samael (= Satanás), e como a expressão chefe feminino da (mal) emanação de Esquerda. Em algumas passagens, ela participa da tentação de Eva / Adam, e, após a expulsão, ela serve como súcubo para Adam, gerando hordas de demônios de sua semente. Ela também é a personificação da tentação, e é para todos os efeitos, identificados com a mulher Folly desde os primeiros capítulos de Provérbios. Em uma história, ela, na verdade, serve como consorte para o Santo.

                                          Lilith no Século XX By Chris Mitchell 

    Ela também aparece na iconografia cristã. A maioria das pinturas medievais e renascentistas tardios da tentação de Adão e Eva têm retratado a serpente como tendo a cabeça de uma mulher e muitas vezes torso também. Este é normalmente referido por historiadores de arte como 'Lilith', mas não há nenhuma história judaica, que facilmente corresponde às representações pictóricas (a única exceção é Bacharach, 'Emeq haMelekh 23c-d, mas é confuso e problemático na melhor das hipóteses) . Sou levado a supor que havia versões cristãs do mito de Lilith, em que a identificação entre ela e a serpente foram explicitados. Infelizmente, nenhuma dessas versões sobreviveram em texto ou folclore conhecido.
    Lilith fez uma espécie de renascimento na literatura início em meados do século 19. Normalmente, ela representa o feminino lado negro (a parte que os homens temem subliminarmente). Carl Jung fez uso dela como expressão privilegiada da anima em homens (a fêmea suprimida dentro), e a melhor monografia sobre ela ainda pertence a um dos discípulos de Jung (Siegmund Hurwitz).



                               Lilith, na visão Sumeriana 1950 a.C. Escultura em pedra. 
    

Ela também foi adotada por muitas feministas modernas, especialmente judias. Baseado principalmente, ou exclusivamente, no alfabeto, ela é apresentada como o proto-feminista, dispostos a sacrificar até mesmo o paraíso do Éden como o custo necessário de liberdade e igualdade. É claro que seu papel como baby-ladrão é geralmente menosprezadas (ou atribuído a uma camada patriarcal da tradição). Alguns grupos neo-pagã assumiram sua causa, bem como, ou aceitar sua natureza sombria como parte da realidade sagrada maior, ou encontrar a deusa erótica dentro depois de remover a desordem do que eles defendem são condenações e patriarcais monoteístas.
    Finalmente, ela tem um lugar em vampiros ou como o primeiro e mais poderoso dos vampiros, ou pelo menos como sua rainha. Ela é por vezes apresentado como quer a filha ou a consorte de Drácula. Em seu papel como súcubo, ela tem, é claro, em particular o controle de pesadelos e sonhos eróticos. Ela também rege uma horda de outros súcubos e íncubos.



Tradução livre de Nathalia Leão Garcia de Alan Humm. 
 http://jewishchristianlit.com/Topics/Lilith/



       Lilith, A Dama (coberta), imaginada por Beth HansenLilith em uma visão diabólica que lhe foi atribuída.
                  Observe que por mais que tentem desfigurar sua beleza, ainda assim não conseguem. 

sexta-feira, 8 de agosto de 2014

A MITOLOGIA DE URANO


 Diz a lenda que o deus Urano, ou Coelo, primeiro rei do Universo, personificava o céu. Para Hesíodo, poeta grego que viveu provavelmente no século 7 antes de Cristo, ele era, ao mesmo tempo, filho e marido de Geia, deusa nascida imediatamente depois do Caos original e também conhecida como Titéia, Ops, Telos, Vesta e Cibele. Em seu livro Teogonia, que trata da genealogia e filiação dos deuses, diz Hesíodo que dessa união nasceram vários deuses e semideuses, cerca de quarenta e cinco, segundo alguns autores. Entre eles Oceano, Jápeto, Têmis, Cronos, os Titãs, os Ciclopes e os hecantoquiros, os de “cem mãos”, três gigantes chamados Briareu, Coto e Giges, possuidores cem braços e cinqüenta cabeças, cada um, aos quais os romanos davam o nome de Centimanos.

Preocupado com tamanha fecundidade Urano passou a enterrar os filhos recém-nascidos no corpo de Geia, e esta, inconformada, lhes pediu que a vingassem por isso, mas somente Cronos a atendeu. Orientado pela mãe, ele um dia surpreendeu o pai e o castrou no momento em que se unia à esposa, e das gotas de sangue que caíram sobre ela nasceram as Erínias e os Gigantes. Diz a lenda que os testículos decepados de Urano flutuaram no mar e formaram uma espuma branca da qual nasceu Afrodite (Venus), a deusa do amor. Depois disso, Urano continuou a deitar-se sobre a terra todas as noites, mas como não podia mais fecundá-la, encheu-se de mágoa em conseqüência da mutilação de que fora vítima e acabou morrendo, sendo sucedido por Cronos no governo do mundo. Com o ato que praticara Cronos separara o céu da Terra e permitira com isso que o mundo adquirisse uma forma ordenada.

Sobre os hecantoquiros, Urano os hostilizava e por esse motivo acabou mandando-os para as entranhas de Gaia, mas esta, enfurecida, ajudou-os a escapar e a montar a rebelião que culminaria com a castração e queda de Urano. Cronos, que subiu ao poder logo em seguida, os aprisionou no Tártaro, de onde foram depois libertados por Zeus e o ajudaram a montar uma emboscada contra os Titãs: como possuíam cem braços, atiraram tantas pedras sobre os adversários que os mesmos acharam que a montanha por onde passavam estava desabando. Depois de derrotar os Titãs, eles se estabeleceram em palácios no rio Oceanus, como guardiões das portas do Tártaro, onde Zeus havia aprisionado os Titãs.

Na Grécia clássica não havia culto dedicado a Urano, identificado em Roma com o deus Céu. Alguns autores apontam que diversos elementos da narrativa sugerem uma origem pré-grega para ele, e que a harpe (cimitarra) usada por Cronos para mutilar o pai, indica fonte oriental para a história.



 Sobre a mitologia grega em www.mundociencia.com.br  publica-se “que ela foi de grande importância e influenciou toda a cultura ocidental. Os textos mais antigos que conservam informações sobre a mitologia grega são as obras atribuídas a Homero (Ilíada e Odisséia), elaboradas aproximadamente nos séculos XI ou VIII antes da era cristã, e as obras de Hesíodo, do final do século VIII antes de Cristo. Estas obras são poemas orais que passaram de gerações a gerações, transcritos posteriormente”.

“A antiga visão de mundo dos gregos era de que a Terra (a deusa Gaia ou Géia) era uma superfície circular, plana (exceto em suas irregularidades, como as monta-nhas), semelhante a um prato ou disco. O céu (o deus Urano) seria a metade de uma esfera oca, colocada sobre a Terra. Entre a Terra e o céu existiriam duas regiões: a primeira, mais baixa, que vai da superfície do solo até as nuvens, seria a região do ar e das brumas. A segunda seria o ar superior e brilhante, azul, que é visto durante o dia, e que era chamado de éter. Embaixo da Terra, existiria uma região sem luz, o Tártaros. Em volta do Tártaros, existiriam três camadas da noite. A noite é considerada como uma deusa assustadora, a quem todos os deuses respeitam”.

“A Terra conteria todas as regiões secas conhecidas na época (Europa, Ásia e África). Todas elas seriam cercadas por uma espécie de rio circular, o oceano, que iria até a borda onde o céu e a Terra se encontram. O oceano é descrito como a fonte e origem de todos os rios e mares, Homero chega a descrevê-lo como a origem de todas as coisas e dos próprios deuses” 

Por  Urano Andrade 



Urano era o Céu, o mais velho dos deuses. Uniu-se a Gaia e começaram tendo 12 filhos, os Titãs e as Titânias: forças violentas que inicialmente povoaram o mundo. Depois nasceram os Ciclopes, monstros com um olho só, e os Hecatônquiros, gigantes de 100 braços e 50 cabeças, forças que se opõem ao surgimento definitivo e ordenado de vida. São os cataclismas do início do mundo, preparando a criação das espécies de animais e, mais tarde, de seres humanos. Acontecem terremotos, vulcões, tempestades e é como se tudo estivesse revoltoso.
Urano passa a odiar esses filhos, não quer mais vê-los e obriga-os a ficar no ventre da mãe, Gaia ou Terra. Os filhos ficam enterrados na escuridão, pois, para chegar a evoluir, a ver a luz, é preciso tempo (como são precisos 9 meses para a criança sair do ventre materno). Esse momento simboliza o homem com medo da verdade, fechando os olhos ao que não quer ver e capaz de crucificar aquele que quer tirá-lo da ignorância.
Gaia revoltou-se contra essa atitude de Urano, sofrendo com a reclusão dos filhos e com a continuidade da fecundação. Odeia o marido e decide vingar-se. Chama os Titãs e pede que destronem Urano. Os Titãs se recusam, mas Saturno concorda.
Saturno sofre por causa dos irmãos, mas também tem o desejo insaciável, pois o Tempo comanda, altera a vida, devora tudo: seres, momentos, destinos, sem apego a nada. O Tempo mata; o que passou passou, é preciso construir o futuro. o Tempo sempre vence.
Então Gaia dá a Saturno a foice que vinha afiando há muito tempo e assim Saturno corta os testículos do pai, quando Urano volta a se aproximar da mulher.
Urano sangra, grita, os testículos voam pelo espaço e caem no mar formando uma espuma, de onde nasce Vênus. O sangue de Urano cai na Terra e a fecunda ainda mais uma vez.
Urano simboliza a mudança. As convulsões sociais e revoluções, acontecimentos tão violentos, só ocorrem em estruturas muito velhas e arcaicas, nas quais é necessário um impulso muito forte para modificá-las.

Escrito por Josylene Sousa





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